起云说dao：“这地方an算离洪村距离并不算太远，莫非年代比洪村还要早嘛？”

“听说这里原先有个村子，但是gen据上次我去拜访的一个知情者描述，这座湖底曾经有很多殉葬者。殉葬制度是nu隶制社会的标志，也是区分它和封建制度的一个重要标准，所以我想应该是在先秦以前恐怕就有人居住了，这么算下来时间跟商周时期倒是有些接近的，看来罗门的担忧并不是完全没有dao理，起码它们极有可能是同一个时代的产wu。”

第四十九章三易

唐开元中偃师县农民耕地chu土铜盘铭，后经过史学家认定此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王an照周武王所写原文另新写铜盘铭，这是一个被记录在历史档案里的发现，是有史可查的。此chu1便诞生了一个疑问：在此之前，周武王封比干因为某些原因没有成功后留下了那块神秘的铜盘铭，这一重要历史事件也被收录在了史书中，可当时书中皆是文字，并没有图片样式，中记载周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人wu之所自chu。”这段话的意思是说使后代知dao天与地之间万wu形成起因，人wu会自然chu现。

风起云对查文斌dao：“gen据这段话来看，周武王的确是留下了一句语言，并且是使得后代知dao天与地之间万wu起因，这不是就是dao家所言：太极生两仪，两仪生四象的宇宙论？而还有一个非常重要的地方便是据我所知，现在大多的术士用来占卜运算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判断，在殷商时期，人们对于占卜运算的能力是要远远超过现在的，甚至是能够通过先天八卦dong察天机，以至于在那个时代神话迭起。神话时代的终结与这一次八卦的更迭是有着说不清的关系的，周武王知dao这zhong能力qiang大到足够可以毁灭一个国家，因为他便是依靠这zhong能力推翻了纣王的暴政。自古以来，最是可怕帝王心，如果是你手中握着一样可以毁灭一个王朝的工ju，并且这个工ju是能够被他人所使用的，那么你会怎么zuo？”

查文斌毫不犹豫地说dao：“毁掉它，风兄你的确是提醒了我，在中国的历史上曾经有三bu无上的典籍，分别是夏朝的，商代的和周代的，这三本书并称为三易。

这三本书是古代智慧的结晶巅峰之作，也是历代帝王的法则之一，史书中记载，藏于兰台，藏于太卜，但后来都不知dao去向也就成了中国文化领域里的一个千古之谜。我的师傅曾经说过，那两易是同周易一样都是源自伏羲先天八卦，而对应是的时代则分别是bu落联盟、万国共存和皇帝专制三zhong相对应的社会形态。神话的断代其实也从一个面说明了易没有再重新chu现过的原因：

我总是在想难dao是后世人没有古代人聪明嘛？你看现在的我们的人制造chu各zhong匪夷所思的先进设备和仪qi，但是在思想领域，我们这些先进与高度文明的后来人却还在研究着三千年前的，这本就是一个悖论，为何时代的进步和文明的发展没有第四buchu来，相反是在那个蛮荒的时代就有三bu，并且还让后人ding礼mo拜，用一生为止倾尽心血。

从周文王到如今已经三千年了，伏羲八卦竟再也没有演绎chu新的‘易’chu来，是后续的社会不再需要新的