“传说，西周以牝ji无晨号召天下，从而导致氏族及其女祖地位随之下降。”

“不过有学者研究说是，宋、楚却依旧保留了商俗ba蜀还有夏俗。”

“而蛇shen像由女娲之chang演变而来，但所谓的十神，则相当于阿提卡十个鄂拜，为氏族bu落结构中的单位。”

“这其中实际上是有极为复杂的纠结缠绕关系，而对偶神下shen的缠绕就是要反映这zhong结构。”

“甚至包括列维斯特劳斯的图腾算子，某zhong程度上也算是要揭示这样的结构。”

我讲到这里打量了yan前几人，见他们在我意料之外的听的认真，于是继续讲dao。

“后来学家们在东汉时南yang的瓦解中的氏族bu落，最先引起了关注和研究，而后在山东发现更更多的同态氏族。”

我点上一gen烟，说到这里算是我把自己所知dao的给说了chu来。

但是苏安莹却一改对人天真懵懂印象，化作了一个学霸模样。居然，接下了我的话茬！

“其实后来也不少人提chu关于女娲在古人心中一个确切的地位。”

“女娲是母神，更是生育之神。”

“而古人对于人ti构造不是那么清晰，所以对待所谓的女娲之chang，就像是对于生zhi崇拜的一zhong。”

“而人类以渺小生命的力量对抗苍天，这本shen就令人为之动容的。”

我听到这儿，连忙转tou继续打量起苏安莹。

这丫tou的确是藏着一些东西的。

她分不清昆仑之丘和玉山，却赞成了我先行拜访神明长乘的计划。

她不了解劫难之地，却对女娲之chang有过研究。

她不懂《山海经》，却对经内记载的众神充满敬畏。

我看解传波刚准备开口，连忙给他使了一个yanse让他先不要冲动。

毕竟我们现在所chu1的环境太过诡异。

但是我们又得在最快的时间里，分析chu一个好的方案。

我扭tou又打量了一下这些通往地下的‘chang’，但是说到底也像是一棵树。

它就和我之前遇到的食人hua一般，活得像是动wu。但是又像是一颗拥有树dong的大树一般，不知dao通向何chu1。

“如果an照山海经里的描述，女娲十chang十十为神，那yan下我们看到的是不是更像是古人所幻想chu的那份奇景有关？”

“简单点来说，就是神所化之wu。”

我思绪再一次打开，苏安莹赶忙凑上前来：“你是说，神知dao我们要去那里？”

我摇了摇tou，因为我也不知dao怎么说。

但是gen据我的想法，我zuochu了大ti的判断。

“传说不周山是连接天地的柱子，古人说是可以通过不周山，爬往天界。”

“但你我都知dao，所谓的天界只不过是古人对于一zhong未知且不可解释所见所闻的一zhong定义。”

“an照我们的目的可以理解为，那是一个虚幻的空间，或者存在于不同时空的平行空间。”

“当然也有人说月球是昆仑，不周山是连接昆仑的柱子。”

“但是不guan怎么说，对于人类而言不周山都是相当于一个通dao。”

“这一点，和我们yan下所见的女娲之chang，会不会就是桶一个样子呢？”