“恩？”（明石景亲）“恩！”（宇喜多秀家）听到冈利胜的表述，两人都发了叹词，只是其中的意义有所不同。

“居然有此事？”明石景亲吃惊的说。

中纳言去谈。”秀家一本正经的说。

“淤泥而不染？你这是从哪里学来的？”秀家本想制止他继续说下去，谁知听到了这句话，让秀家对岡利勝充满了好奇。

“咳咳”秀家听到冈利胜旧事重提，尴尬的咳嗽了两声说“作守慎言啊。”

秀家本来以为，农民的秀吉会如历史上的朱元璋一样，恤这些社会底层的农民。

明石景亲的这个提案得到了冈利胜的赞同，秀家对此则不置可否，他回复“我会回去之后询问亮的意见后再判断。”

“作守这是何意啊？”明石景亲好奇的问。

举个例，于1568年的丰臣秀次应该还是经历过同年的困苦的。但是在成为关白之后，这个少年居然了刨开妇肚取胎儿观察的恶劣举动来，丝毫没有将底层百姓当人来看待。

秀家望着路旁衣衫褴褛，跪在绝收稻田内的百姓，心中充满了怜悯，上层人的争权夺利，由他们提供最广泛的兵员去生死，最终还要他们亲来替主家承受苦难。

“事已至此，亮隐退已成定局，你们对后补三老可有建议吗？”聊到现在，秀家终于将歪到太系的话题扯回了正轨。

岡利勝虽说不是文盲，但是作为战国武家，恐怕没有机会看到明国的诗词，更没有可能说这名句。

由此可以看即便长船贞亲不属于三老之一，在宇喜多家的地位也绝不弱于以上三人。

可是因为战火的蹂躏，此刻东的田地丝毫不见一丝的生气，尽战争已经停歇，陆续有衣衫褴褛的百姓回到自己在地的屋敷，但是地中没有粮的他们又怎么能过活下去呢？

此刻依照后世的历法来算已经8月底，作为日本粮仓的正是金黄稻如海一般的时候，农民们应该开始准备秋收。

好家伙，岡利勝都开始学起了汉学了，这觉就像古惑仔看《秋》一样奇特。

大军于第二天再次从犬山发，渡过木曾川，这里是双方战争前期的主战场，因此损毁的比较严重。

“殿下还是应该洁自好啊，即便虚与委蛇也要淤泥而不染啊。”岡利勝继续开劝说。

从信长岐阜天下布武以来，已经整整一代人没有经历过战了，尾的军人都是将战火烧到外境去，何时受过这样的困苦。

秀家注意到此事天上的月亮早已悬，已是夜，再不休息就要影响第二天的赶路，于是让俩人退下早休息，有什么事情回到京都再布置。

明石景亲向开说“殿下以为常陆介如何？”

“萨守不知吧，此前有一位羽柴家中，有一位从底层跨越到大名的武士，向主公询问可有妥善解除婚约之法。谁知如今权中纳言居然亲自开为主公解除与公家的婚约，果真是上行下效啊。”

常陆介就是指长船贞亲，也是跟随宇喜多直家起家的老人了。历史上对于宇喜多三老的说法比较多变，但是一般是房正幸、川秀安、冈利胜、长船贞亲四人众中组合。

听到秀家的解释，冈利胜并没有兴起来，反而叹了气说“羽柴家风真是让我大开界啊。”

“我观殿下喜好汉文，因此找了僧侣学习的，这首诗词是上次问主公借阅的《大宋诗词选集》中收录的，觉得甚是优因此记住了。”

“作守还是要慎言啊，今天的对话得利，得我俩的耳，不可与第四人说。亮隐退已成定局，我可不想作守也受到父亲大人的责难隐退。”秀家一本正经的对着岡利勝告诫。

对于日本社会来说，他们其实连“人”都不是，甚至比主家的战都不如。

“是，此事我等醒得。”

但是事实上，秀吉在成为天下人之后，竭力的想要抛去自己的这个过去，认为这是自己不光彩的过去，对于日本农民的压榨更甚了。