当着李光地的面，我没办法说得太骨，只是无语地说：“神父，这里是东方，不是凡尔赛，在大清皇帝的廷里，我只是一个外来者，一个低品级御医，一个陪皇帝谈天说地的客卿。”

知这东方帝国无论是否改朝换代，儒教，无论在朝堂还是民间，都是绝对的

天主教徒徒认为，经祝圣后的饼和酒已经变成基督的和血，称之为圣圣血。

那什么味都没有的白小饼还不够牙，什么味都没有，酒就是南怀仁自己酿制的酸，天主教信徒其名曰，无酵饼和，饼和象征著主的、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是：“表明主的死，直等到他来”。

连这事儿我都知，李光地顿时脸都绿了，转看着我，不置可否，我顺势挽起他就往南堂后门里走，这老书生此刻对我简直应该是五味杂陈，这面快要挂不住，可我又说了陪同前去，这就心里□□，无法推辞，只好跟着我去见识一下这些洋夷和尚的骨野蛮了。

☆、第五十一章南堂主教

我跟着一群穿着圣袍的传教士在那里装模作样地行圣餐礼，跪在那里虔诚祝祷的时候，李光地对教堂后面那足足有三层楼油浸浸的风琴大兴趣，说这乐不错，音乐也不错，有庄严肃穆的意思。

我的话费因没听懂，或者本不相信，可李光地却听懂了，不禁脸更难看，差要拂袖而去，我只能转警告费因：“神父，中国人有句话，叫乡随俗，大清是讲儒家礼教的国家，您在这些官员面前说话要谨慎，否则他们一句话，很可能让你们永无立足之地。”

。

这话一半是给了这些儒生面，一半却有威胁的意思，康熙年间还没有八大胡同的清小班，可堂却已经开始萌芽，朝廷规定在任官员不许狭，可并不包括唱戏的堂里的优怜。

我一看李光地要走，赶返追过去，和颜悦赔礼：“大人莫怪，这些洋夷跟北方那些背上的蛮族差不多，都是不堪教化的，你别跟他们一般见识，今日大人就当是去开开，陪安莎赴了这趟鸿门宴，改日安莎陪大人往韩家潭沁芳堂走一趟，如何？”

南怀仁是二品钦天监监正，但见到品级比他低的通政使李光地，却实在是耍不起威风来。

毕竟是康熙近臣，又是博学鸿儒翰林，南怀仁在天牢里亲目睹汤若望的惨死，刻明白自己和这群外来洋和尚的份。

第五十一章南堂主教

我刚才威胁的话让费因的脸也有青白，只好莞尔一笑，招呼：“神父，还不走，安莎的话不过是提醒各位使徒大人，这里还不是你们的教区，能不能在这里传教，还要看皇帝的脸，而皇帝也要听取大臣们的意见，这是一个儒教礼法统治的国家，中国人不是渡海而来的闪族人，他们有历史文化悠久灿烂，别把人家当成还没开化的白痴。”

好吧，当南堂主教堂里的圣餐礼开始的时候，李光地立刻发现他被骗了，是的，没有大鱼大，就一白卡卡的面饼和每人一小杯自产自酿红酒。

好吧，为了留住李光地，我只能望着玫瑰玻璃窗外的猎猎寒风，赌咒发誓一会去请他吃涮羊，才算把这位儒教圣贤留在了洋人的教堂里。