“鹰鸟将鸟推巢，迫它们学会飞行，而不是永远给它们带回。”

罗琦虽然懒得跟那些人吵来吵去，但是各网络大战的时候也没少围观，那自然比这些原始人见识的多了。

大家就不用思考这里面的义，只需要哈哈大笑就好了。

教导人类的吗？”

如果是一个聪慧且记忆力很好的人在这里，那么他应该会察觉到，罗琦中的女神教义，似乎在悄然间改变。

“女神说，里面藏着无数的小鬼，会让人生病。但是女神没有让里不再存在小鬼，而是教授我们制作陶，用陶煮，这才让我们喝不会肚疼。”

“河里的鱼，天空的鸟儿，它们不会自己从河里蹦上来，也不会从天空好端端的掉落在面前，但是女神教授我们织网和弓箭，让我们可以获得足够的。”

用一个荒诞的设定，推翻已有的疑问，这是另一个时空里网络上常用的法。

“大雪，女神不会让天气一下变，但是让我们燃烧木，又纫衣服，可以安然度过最冷的时节。”

“而这个虔诚不是日夜祈祷，而是虔诚的执行女神的所说，用女神传授的知识，用女神教授我们创造的工，用我们的手，我们的脚，我们的汗，才能得到女神所说的好生活。”

那么女神为什么不让野猪自己死掉，落锅中煮熟再飞到每个人的嘴里？

“是的，是虔诚。”

而罗琦继续说：“女神教导我们，引领我们，但是不会将白白的送到我们的嘴边。”

但是罗琦偏偏还有更多的话想要说：“你们认为什么是女神最赞赏的善行？”

人类的来源，是一切宗教所必须解释的世界观，所以山谷里的人自然都一一听过了那些故事。

“母鹿会哺育小鹿，但是小鹿也要努力学会走路。”

理说，到这里已经可以结束了，没看到下面的人都已经不停的了吗？

第四百零二章两难

一个笑话，有时候能胜过一万字的理。

看着大家接受了自己的观，罗琦自然趁打铁：“我带着女神的旨意来到这里，难所的一切不都是这样吗？”

她伸手，指向用来装的陶罐：“这是装的陶罐。”

原先的罗琦，是很重视大家的信仰的，所以让大家早晚祈祷，动不动输送信仰大于一切的思想，但是现在却似乎有向着“

“女神我们，如同母亲护儿女，但是一个负责的母亲，在孩最幼小的时候是可以给予的，孩长大的时候，则需要教授孩采摘或者植狩猎的知识，如果一个女人给已经成人的孩还继续供给，导致这个人只会张嘴吃饭，你们认为这是一个合格的母亲吗？”

“难我们就像是故事里的那个懒人一样，躺在这里祈祷，就会有野猪撞死在树上，就会有火苗自动燃起，就会有泥自己成型然后烧陶锅，河里的自己淌锅里，北方的盐从空中飞过来，不用动手就可以烧一锅汤，而我们只需要张开嘴？”

女神是无所不能的吗？那是当然。

他们知，人类原本极小，极弱，和挖地的老鼠，树上的猴很是类似，但是女神却教导了他们，所以他们才能够学会使用石的工，又团结起来组成了落。