沈晨开设的学堂意义其实就在于这是立言的一个过程。

你在家中闭门造车，学问zuo得再好不传播chu去也没有任何意义。

所以孔子才收门徒三千，传播他的儒家思想，从而让儒学传扬华夏两千年。

现在荆州的岘山书院，以及那位门徒有一千多人的名士颖容，就是在zuo同样的事情。

宋忠注《五经章句》，宣扬他的学说,后来魏晋时期，他的学说就非常liu行，一度是当时主liu学术。

颖容zuo《chun秋左氏条列》五万言，《左传》各大主liu学派，最后渐渐被他《颖氏左传》兼并。

还有大儒郑玄在青州讲学，门徒无数,传播思想,他注视的古文经学在魏晋时期是与宋忠并列的两大主liu学生之一。

他的影响贯穿魏晋南北朝,甚至隋唐时期，唐初被李世民列于二十二“先师”之列，pei享孔庙。

由此可见当时若想立言，就必须要靠学生去传播他的思想，将他的学说发扬。

除此之外，沈晨还有一个目的。

那就是为自己培养人才，寻找志同dao合者，一同为将来奋斗的事业而努力。

因此讲学是一个不可避免的过程。

至于沈晨自己的学说其实也很简单，他与诸葛亮这段时间常注释儒家经典，摒弃其中糟粕，推崇其中jing1华。

对于基础教育而言，学生们也不需要学得那么高shen，先识字，再学点数术以及zuo人基本dao理即可。

所以目前的教学知识可能不会太shen奥，等到将来学生到一定程度的时候，他对于儒家思想的领悟以及注释更加高shen，也能够支撑得起学术水平。

很快大家一一登记,总共是三十三名学生，最小的只有四岁,最大的就是十七岁，年龄差异极大，想统一教学也不容易。

不过古代都是这样学，学习条件非常有限，能不能领悟也往往看个人天分，因此差异大也是没办法的事情。

从某zhong程度上来说，当时所有的教学都属于jing1英教学方式，那zhong大课式的普世教育可能存在，但也仅限于cu浅认个字的少数情况，想学得shen一些还是得一对一专门辅导。

这也是世家大族能够把控文化解释权的gen本原因之一。

登记之后，沈晨就把大家召集到了前ting课堂内，此刻门外诸多家长，来看热闹的士子和来找茬的士子们都已经进入其中，站在前ting观望。

就看到沈晨吩咐大家在各自桌案席上就坐，他本人则盘膝坐在台上，俯视众人，笑着说dao：“很多人都认识我,这些日子我也走遍周边乡亭，你们也经常跟在我shen后唤我一声先生,今天算是正式当了你们的先生。”

“先生，先生。”

台下那些不懂事的孩子们还以为依旧是在乡亭跟在沈晨shen后玩闹时嬉戏，几个五六岁的孩子大声呼喊鼓噪起来，惹得外面的士子纷纷皱眉。

“肃静！”

一旁有一位中年男子手拿戒尺，重重地敲击了一下桌案，目光威严地扫视着诸多孩童。

他是沈晨雇来的先生，不是什么名士，只是个普通的儒生，家境贫困，之前是在周边乡亭教人读书勉qiang生存。

沈晨过来免费教书抢他饭碗，因此干脆高价将他雇来算是zuo维持秩序的律训之师。

等到安静下来之后，沈晨又说dao：“厅内多有稚子孩童，他们不懂得“黄中通理”，不知dao读书的可贵，你们几个的年龄大几岁，你们知dao吗？”

他指着厅内那几个十五六岁的少年们问。

其中有个连上衣都没有穿，ku子满是补丁的少年迟疑dao：“父亲说，如果我能够读书的话，将来也许能让家里稍稍富裕一些，幼妹也不会在前些年饿死。”

很平淡地说chu了一件惨事，但在当时来说，确实已经不算惨，大饥荒的时候，那就不是一个饿死，而是几十万上百万的人饿死。