礼bu尚书总觉得有些奇怪，就是对小皇帝的奇怪，小皇帝似乎是个恶人。

在他看来，小皇帝这zhong凭空造牌术，实在是小家子气，大佛郎机人不远万里远dao而来，送上了板甲作为贺礼，小皇帝直接she1坏了，还说人家没有恭顺之心，用铁糊弄大明皇帝。

板甲是礼wu，把礼wu弄坏了，还说对方礼wu质量不好，这是何等的厚颜无耻？

可是逻辑就是这么的合适，bi1迫了对方使者黎牙实，只能答应，如果可以见到皇帝，其他都好说，黎牙实必须要面奏，防止自己的话产生误解。

朱翊钧十一岁，坐在了宝座上正襟危坐，看向了文武官员。

黎牙实和安东尼奥的觐见，即便是入了京师也是非常不容易的，对于大明朝和大佛郎机的jiaoliu，大明朝廷内bu，也展开了一系列的jiao锋。

这一系列的jiao锋，堪称是礼bu的屈辱，礼bu各官在皇帝、内阁、廷臣的施压下一退再退。

第一阵是关于大佛郎机国定位的问题，礼bu给chu的定位是撮尔小国，不必认真对待，即便觐见，也于文华殿偏殿召见就是。

礼bu的理由是：我天朝wu产丰盈，无所不有，原不借外夷货wu互通有无。但丝巾、瓷qi、大黄乃外夷必需之wu，故加以ti恤，每年赏赐若干，不必算钱。外夷偏在海屿，心向天朝即是。

hubu尚书王国光则是带着兵bu，对着礼bu一顿炮轰，挨个反驳了一遍。

wu产丰盈，大明国内银矿一年十万两不到，没有质量上乘的金银铜铁矿藏，怎么就是无所不有？不借外夷货wu互通有无，如何维持一条编法？王国光对于赏赐若干不必算钱，更是拍着桌子愤怒的说，这笔钱你礼buchu！

兵bu谭纶对撮尔小国则不认同，无论是可以远渡重洋的四桅大帆船，还是密封xing更加良好的后装hua膛加农铁炮、亦或者是一ti打造的铁浑甲，这些军qi武备之wu，与大明相比已经不算太差，甚至有所领先，撮尔小国，四个字是如何得到的？

礼bu是清贵衙门，这银子礼bu哪里有？而且关于戎事，礼bu也是一窍不通，而面对烤蓝工艺、hua纹繁杂且jing1mei的板甲，礼bu看着那虎力弓才能破甲的qiang度，最终只好在这一阵上低tou。

第二阵，则是大佛郎机国王所请，派人留京之事，礼bu对此的态度是，与天朝ti制不合，对外夷而言更没有什么用，完全没有必要。

理由是：若外夷仰慕天朝，yu其观习教化，则天朝自有天朝礼法，与外夷各不相同。外夷所留之人即能习学，但外夷自有风俗制度，亦断不能效法，即学会亦属无用。天朝富有四海，惟励jing1图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重，从不贵奇巧，并无更需外夷制办wu件。于天朝ti制既属不合，而于外夷亦殊觉无益。

当初小佛郎机使者火者亚三和托梅·pi列士，留京中数年，带着武宗皇帝四chu1玩，属实是得不偿失。

礼bu尚书的话，遭到了鸿胪寺左少卿陈学会的jian决反对，有使者在京，则可以互通有无，防止贸易、文化、军事的冲突，进一步升级，这是现实意义，而不是什么教化、风俗制度，对此陈学会对礼bu这zhong如同草在地里慢慢腐烂的腐儒，提chu了严厉的批评。

哪怕不谈矛盾说，能不能谈一谈知行合一致良知，搞一点践履之实，基于现实的脚踏实地的说辞？

刑bu、兵bu对陈学会的反对极其支持，战争在很多时候，都是在缺乏沟通的情况下发生的，兵凶战危，要是因为一些jimao蒜pi的小事，导致了一场毫无意义的战争，那就由礼buchu面平叛吧。

至此，礼bu的第二阵败北，因为礼bu的反对是夸夸其谈，没有任何现实意义。

现实就是大明很穷，堂堂六bu大司徒，每次天子南库月港chou分和抄家所得，都能乐好几天。

第三阵，也是最羞辱的一阵，礼bu尚书万士和，又又又被小皇帝给骂了。

起因是小皇帝要学外语，礼bu尚书不同意，还把武庙学外语离经叛dao的典故拿chu来说事，小皇帝那张嘴，骂起人来，一个脏字没有。

小皇帝以天地君亲师的尊卑贵贱，询问礼bu大臣为何要限制皇帝作为，学个外语又不是很难，也不耽误时间，元辅帝师都不反对，你礼bu反对什么？

难不成是礼bu掌鸿胪寺，希望在中间模糊和搁置，上下欺瞒，上下其手？

朱翊钧又将胡宗宪瘐死案，徐阶上下欺瞒的事儿梳理了一遍，胡宗宪在天牢里自杀前的陈情疏，世庙皇帝到底看过没有？徐阶到底有没有居中利用ti制的僵化，模糊搁置，以达到自己打击报复的目的？

小皇帝表示自己要听得懂，看得懂，不被人欺瞒，又不是张口闭口开洋腔失仪，皇帝要学外语，这个要求很过分吗？过分到值得礼bu和科dao言官如此喋喋不休？

万士和跪在地上，赶jin请罪。

万士和三阵皆败，关于大佛郎机的定位、黎牙实是否驻京、小皇帝学外语的问