他站起，整冠肃容，当着杨弘义与杨延平夫妇的面，对着杨昊郑重一礼，便飘然而去。

到达宁远三个月后，简放有些糊涂了。

杨昊说，一个仕，不在于他读了多少书，也不在于他能够写怎样的锦绣文章，而在于他如何为人世，如何看待这个世界，以及如何利用他所学到的东西造福社稷天下。

简放问的第二个问题是，宁远学堂为何会让那么多学堂先生之外的人去教学，其中甚至包括了乡野村夫。

对于简放的要求，杨弘义与杨延平夫妇自然慨然允之。

虽是轻衣简从，但简放这位当世大儒只是往那里一站，便已超然于众。更何况，简放在宁远城内外四走动，若是侯府再不知，那宁远的斥候都该拉去打板了。

杨昊最后说的，是关于宁远学的仕途问题。

那一刻，简放想起了很多。

杨昊说，宁远希望，宁远的学，能自幼时便明白，读书人，当以德为先，以国为先，以民为先。

杨昊说，宁远的许多学，由于原因，不会在学堂中待的时间太长，甚至会早早辍学。但是，宁远认为，经过了对国学、礼学、数学、六艺等的学习，这些学，一定会更有家国情怀，学习能力也会更。他们将来无论从事何行业，也一定能够得更好，于一国一家的贡献会更大。

宁远的这些事儿，真地是自这位世之手吗？

杨昊说，宁远想要的，不是可以问鼎三甲的仕，而是能够真真正正能够为宁远、为大楚实事的学。

关于育，杨昊说的是大白话。那就是，一个好，是一切事情的最基本条件。

这一次，简放沉思的时间最长。

简放问的第一个问题就是，宁远学堂的这教法，究竟是想要教怎样的读书人。

对这个问题，杨昊的回答也与对第一个问题的回答相近。只是，杨昊多说了几句。

还是说，是镇国公与宁远侯夫妇刻意为之，在为这位世铺路？

关于学参与农事，杨昊说的是，读书人若不曾挥汗，又怎会知民间疾苦？

他问的是，宁远学学的那些国学之外的东西，真地对学有那么大的价值吗？

宁远就不担心这些学的仕途吗？

他想起了曾经年少的自己。

杨昊接着说的，是所有课程。

听完杨昊这段话，简放又一次陷了沉思。

他想起了许多位列朝堂的重臣。

而杨弘义与杨延平夫妇之所以不去打扰简放，是因为他们也大致猜了他的来意。很多事，说得再多，不如让他自己去看。若是宁远的事情能够得到简放的认可，那么，不仅对于宁远，便是对于整个大楚来说，都会是一件幸事。

与真正的军人相比，但简放远远看着，却也胆战心惊。

这句话，又让简放沉思了许久。

在看到杨昊的第一，简放虽然说不上对其有任何轻视，但心中的疑虑却不小。

前这位大楚皇姓之外唯一的世，太年轻了。他的脸上，分明连稚气都没有脱尽。

杨昊并没有直接回答简放的问题，却说了他对仕的看法。

这位世，确非凡人。

又过了三月，在看过宁远更多的异事之后，简放终于捺不住心中的疑惑，向宁远侯府递了一名帖，直言要与杨昊一谈。因为，在宁远走走看看了半年之后，简放已经获悉，这些异事，大多似乎都是杨昊的主意。

杨昊先说的，是孩童启蒙时必学的《弟规》与《三字经》以及考评时必考的礼学。

简放问的第三个问题，与第一个问题相近。

简放甚至还专门向一些学询问过，问他们是否担心在宁远的这教学方式下，将来参加科举会很难，但所有跟简放聊过的学似乎对此毫不担心，更未显示很想要位列朝堂的想法。他们更关心的，反而是将来是否能以自所学，为大楚多一些实实在在的事情。

这第三个问题，其实是密切相关的两个问题。

但是，在只问了一个问题，听了杨昊的回答之后，简放心中的疑虑就打消了。

他本是带着与杨昊长谈的打算而来。但是，在问过三问、听过三答之后，他觉得没有必要再谈下去了。至少，今天没有这个必要。

那些他喜的课程不说，就是他不喜的这些东西，宁远的学对其却不仅毫无怨言，反而似乎乐在其中。尤其是在宁远的民间，百姓对宁远学堂的这些法都称赞。

就这一句话，让简放沉思了许久。

从第三次沉思中回过神来，简放什么都没有再说，也没有再问。

对这个问题，杨昊只回答了四个字：达者为先。

事实上，简放到达宁远之后不久，杨弘义与杨延平夫妇便已知晓。

他想起了他的许多学生。

关于育和学参与农事之事，杨昊也特意说了两句。

对这个问题，杨昊的回答非常简单。

他想起了这些年的自己。