坐于磐石之上正是人类的圣贤孔丘。小蚁问dao：“夫子，你所说的大dao又是什么呢？”随后爬到孔丘的手上，站于它的手心。孔丘反问dao：“你一路走来所遇到的又是什么呢？”小蚁答dao：“民生疾苦。”孔丘听后则笑dao：“你离大dao已经是很近了。”这个时候的小蚁开始疑惑了。孔丘又问dao：“小蚁，你现在在想什么呢？”小蚁抬起tou来，仰望，dao：“既然弟子与夫子走的是同样的dao路，为何生活的还是那么的窘困？请你告诉我。”孔丘则dao：“为君子者不要因为一时的困难就放弃它。曾经冉求也这样问过我，它说啊！我并不喜huan夫子的大dao，因为能力不足所以才zuo不到。我对他这样说，能力不足的人，必将中途而废弃。你说你能力不足，是你自己停止了对大dao的追求，而并非是因为自己的能力不足，只要好学乐dao，没有能力不足的人，那就是你学与不学的问题，是从内心想zuo什么样的人的问题。但是这zhong学习，也不是一时的兴趣来chao，是用你的一生去学习，去实践的过程。zuo人是自己的选择，zuo一个什么样的人，决定权在于你自己。”小蚁明白了夫子所言，又问dao：“夫子，你对君子的要求又是什么呢？”夫子见掌心的小蚁，笑而han泪，dao：“小蚁，你有一个优点，就是乐而好问，很像我的一个弟子，颜回。好吧，我就告诉你，为君子者要达到六点，其一，君子不忧不惧，无辱无荣，乐天知命。不知命者，无以为君子也；其二君子有三畏九思。所谓的三畏，就是天命、人大、圣人之言。九思就是视思明，耳思聪，se思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见思义；其三就是尚义重礼，谦逊诚信。君子之义以为上，君子之义以为质，礼以行之，逊以chu之，信以诚之；其四就是尊五mei，摒四恶，斯可以从政矣。所谓的五mei，君子惠而不费，劳而不怨，yu而不贪，泰而不骄，威而不猛。所谓的四恶，不教而杀谓之掳，不戒视成谓之暴，慢令至期谓之贼，犹之与人，chu纳之吝谓之有司；其五，君子之dao有四，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义；其六，文质兼备，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后为君子也。小蚁，你一定要记住。”小蚁答dao：“弟子记住了。”

待小蚁醒来之时，自己还是呆在破庙之中，饥饿伴随着它，使它无法入眠，坐起shen来，盘坐在草席之上，开始静思。在这个时候，破庙之中有了杂音，嘈杂之声时常的围绕在它的耳边。一些蚂蚁shen穿破衣烂衫走进这个破庙，它们是一群乞丐，靠的是以乞讨为生计。乞讨是它们的乐趣，它们不以为耻，反而以此为荣，分享着乞讨来的mei食，望着坐在一旁的小蚁，吆喝dao：“喂，那个谁，过来吃一些东西。”小蚁不为其所动，依然的闭着yan睛，一动不动的坐在一旁，好像自己不存在似的。其中一个乞丐nie一点面包扔去，dao：“吃！”像是在喂一条狗，小蚁半睁yan，只是说了一句，dao：“我曾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎？”这些蚂蚁开始议论了，有的dao：“它很清高，我们与它不是一类的虫，它的清高我们zuo不来，否guan它，我们吃我们的。”这些蚂蚁一直吵嚷着不停，它们吃完讨来的食wu，点燃一堆火开始手舞足蹈，围着这堆火tiao着舞，唱着歌，仿佛将一切悲哀抛到九霄云外去啦。正如古诗中所言，可惜月年易白tou，一番chun尽一番秋。人生及时须行乐，漫叫hua下数风liu。那堪世态炎凉，人间冷暖，莫等白了tou。这些蚂蚁也许就是这样的心态吧，两耳不闻窗外事，那得清闲几回chun？

这个时候，它们也累了，便坐成一圈，望着坐在shen后的蚂蚁，一只蚂蚁问dao：“你说，它的心是石touzuo的吗？怎么不为其所动呢？”一些蚂蚁以同样的yan光望过去，故作大声言dao，是乎是将这句话说给小蚁听，dao：“它是君子，品节高尚，我们是小虫，品格恶劣，在它的yan里自然的不入liu了，所以你看它就像石tou一样的jianying，好了，我们入睡，这顿没了，还要张罗下顿，不然就像它一样饿肚子了。”说完之后，便入睡。

这夜恢复在一片宁静之中，只听见呼噜之声或说梦话的声音。盘坐在一旁的小蚁缓缓的睁开yan睛，此时的它不能倒下，若是倒下去就再也起不来了，看着yan前的馒tou粒，加之它已经是好几天没有进食了，腹中是饥饿难当。于是生chu一个念tou，想伸手去捻，又