陆丞已经是三阶灵巫了，虽然还没有去巫神殿考。

“枣泥拉糕，海棠梅糕，袜底酥等。”

如果想让骨碗里的灵气变得更丰富，以便栽阶别的灵树，他需要得到更多的“聚灵珠”。

时期，太湖附近居民已大量捕捞用。

作为灵巫，大都有自己的巫堡，还要开辟药园，没有药园便没法炼丹，没有丹药便无法引武者跟随，孤家寡人很难成长为阶灵巫。

“哪些小吃？”

“最后一没吃过。”

他翻遍了三卷《灵鸠符箓宝典》，只找到微型聚灵符的制作方法。

藩城周围的微型灵脉都被他搜刮光了。小型灵脉还有几条，但他没有对应的“小型聚灵符”。

他还捞了一些常见的灵鱼，投放到小世界的湖泊里。

陆丞拥有的灵玉汲取了岱宗的灵脉华之气，目前只能算是中级灵玉，因为整个中土的灵气都还在逐渐恢复中，岱宗的地下灵脉还没有达到巅峰状态。

“那我明天带儿来。小孩肯定喜。。”

陆丞有了骨碗，便不需要在外界建立药园了。骨碗里有直径百里的小世界，足以栽无数的灵草和灵木。唯一的缺憾是，小世界中的灵气还不够。

清朝康熙年间，太湖银鱼多次被选为贡品，太湖银鱼的声誉达到了新的峰，一些读书人特意到太湖一品银鱼的味。

蒋秋芸：“是吗？那就买儿新鲜的‘太湖三白’尝一尝。”

大型聚灵符要用特级灵玉来制作，它作用的范围是延伸百里的灵脉，如果用它来聚拢小型灵脉，会把小型灵脉极度压缩，近乎于“压死”而失去活！除此之外，它还会在地面留下一个大的坑！

异世界到了惊蛰节气，原野上的积雪化了。小草从地下长来，呈现清新的绿。

至于说四条的野兽，他是不敢引来的，不是怕它们妖化，而是怕到了现代，万一从小世界逃来，逃到外面去就麻烦了。

唐宋时期的文人客很追捧银鱼。诗人日休品尝银鱼后写到“分明数得脍残鱼”，宋代大文豪司光更是对银鱼赞不绝，留了脍炙人的一句“银脍鱼”。

柳青城问：“苏州的特小吃，您都吃过了没有？”

建国初期，人们参与湖泊、河的捕捞活动日益频繁，太湖银鱼的捕捞量接连攀升。这些捕获的银鱼并没投向国内市场，大多选择赚取外汇，其中日本是银鱼最大的国。因银鱼有丰富的白质和人类必需的几氨基酸，所以在日本饮文化里，银鱼常被比作“鱼参”。

陆丞叫上几个手下，在藩城周围数百里的山林间走动，白天采集各灵草、灵树，晚上趁着夜，将其移栽到骨碗中。

近年来，太湖银鱼的型变大，从10厘米长到了20厘米，味也变得更加鲜了……”

柳青城又：“再过几个月，会有澄湖的螃蟹下来。我听说，澄湖的螃蟹个也变大了，去年的蟹王重量超过2斤。”

蒋秋芸笑：“蟹就不要了，前些日，我们吃那蟹快吃伤了。”

他也看了赤松留下的典籍，然而《天巫经》描述的聚灵符太级，只有大型聚灵符的制作方法。

这天晚上，半夜三更，陆丞又一次神魂飘飘，去了异世界。