经过多年的发展，乌梅已经从一个家，演变成了一个兼、医、巫三家合一的教派，供奉的祖师爷就是乌梅人，教派也很简单，无论男女皆可，但没有份，只有常年累月跟随乌梅中的师兄师研典、医典，能够行走天下开方救人，才给一个乌梅的份。

川南有一座小山，叫玉山，山上有一座观名为安青观，这观里有一个人，就用乌梅炮制，作成许多梅，用来接济百姓，治疗病症，往往取得奇效，于是名声大噪。

南燕拍了拍佛别的肩膀：“佛别，接下来就看你的了，这波平城中还有许多拉菲人，你要把那些愿意与大燕合作的人找来，成为你自己的助力，只有你变得更大了，我们之间的合作才能更持久。”

乌梅本是川南特产，是一酸酸的野果，酸涩无比，当然也会有淡淡的回甘，与那些甜甜的果比起来，显然并不讨喜，不过乌梅却对人有许多好。

不过这正是南燕希望看到的，随着燕国对拉菲的封锁，敢于站来的拉菲人会越来越少，直到没有。

所以在川南，天地会的发展并不快，因为大家都是很认可乌梅的。

风黄土扬尘，秃山上正行走着一男一女两个人，每走一步脚下都会踩一个浅浅的土窝，不是两人功力厚，而是太旱了，没有分，浮土都有一指厚了。

这人在川南行走，被百姓亲切地称为乌梅人，而他留下来的统，就叫乌梅。

佛别激动地说：“我明白了，老爷！”

佛别公开招募佐协队，为留驻的持枪侍卫们服务，这些佐协队个个都跟佛别一样，对燕人温如，卑躬屈膝，对拉菲人冷酷无情，肆意欺压。

南燕在这片土地上留下了一钉，这钉将会慢慢灭绝拉菲人的神，成为大燕的忠实附庸。

艨船再次发，在海布留下一白浪，破败的波平城内，杀戮不但没有停止，反而变本加厉。

同一时间，大燕的京畿，越来越多的民和灾民从川南涌向京师，因为陵扬被南燕打通，即使旱情造成了大量灾民，但因为清除了官僚系和商豪绅，那些被积存的粮都取了来用于换取灾民们对各州的重建，既解决了粮问题，也解决了建设问题，还推了对陵扬的控制。

主要还是川南相对来说太穷了，那些文官想压榨也没什么可压榨的，除了一望不到边的黄土，到都是贫瘠的山丘，连一抹绿都难见到，调任川南各州的太守都直呼自己上辈造了孽，才会分到这地方来当官，简直就是放。

但川南就不同，这里的天地会发展缓慢，直到目前，也只有大猫小猫两三只。

也因此，川南早已产生了一些互助的教派和组织，在平时的生活中互相帮扶，艰难渡日，这些教派组织之中，最负盛名的，影响力最大的就是乌梅。