若是将来在霍山随时可以依托大阵作战，那就等于战争没打先赢了一半，林旭又岂能不喜？

历数古往今来，不晓得多少石敢当幸运地渡过了万年死劫，到来不明不白地没了音讯，其实这又何尝不是另外一形式的劫数。

平时队开的行军模式与野战列阵的军阵模式，尤其是专门用于作战的阵法，堪称军队战力的增幅。一支军队假如没有受过良好训练，以及磨合完毕的军阵实践就难以与敌抗衡。对于凡人军队来说情况如此，兵鬼卒们也是一样的。从来只有极少数悍非人类，实力足以忽略敌人数量因素的者才有资格无视一支训练有素的军队存在，所以兵法上才说，阵而后战。

山雨来风满楼！如今的林旭也顾不得诸多顾忌，他在整个霍山中大力招揽石敢当一族。几番辛苦下来，合计招募到六百三十二名石敢当，其中行在千年以上的仅有三分之一，在三千年以上的石敢当更是一个都没有。这个数字无疑在霍山各路妖王，动辄统领万千小妖的威风之下，很容易被忽略掉。可是随着这些石敢当从林旭手里领取了低级地祇的神职后，正式就任某某峰上的某某将军，祂们即将以实际行动证明，石敢当一族绝不是好的柿。

生老病死是自然法则，妄图不灭就是逆天而行，天地自然要灭掉这些不服束的家伙。

未经漂染的麻布衣，束发用的简陋.条，穷人才会穿的草鞋。

石敢当们不是喜好聚族而居的那灵，即使后天修行中获得了自由移动能力，它们还是普遍喜待在原地不挪窝。一般的外行人只凭睛绝看不在山间寻常可见的那些石，究竟是不是石敢当。

通常而论，行在五百年以下的普通石敢当是最常见的类型，那些侥幸熬过一千年的幸运儿，已算得是凤麟角了。

号称为万之灵的人类，想要走上修行一途尚且是三灾六劫不断，天生灵修行是加倍地不易，要受更加严厉的劫数制约。算来，可谓是五百年一小劫，一千年一大劫，三千年一浩劫，万年一死劫。凡是渡劫不成的，甭之前修成了多少行，即刻化作一团飞灰烟消云散。事实上也正因如此，石敢当一族因为这天择方式，族群结构带有明显的断层痕迹。

虽然因此而削弱了直接控制力，不过林旭算是完整地构建起了一地祇理系统，同时也将理权细化到霍山中的大多数地方。

迫于妖怪联盟咄咄人的气势，林旭这次痛下血本，一下把手底下控制的山分封去个七七八八。

古之智者尝说，象以齿焚，以珠剖。

原本洪荒世界的地祇多半由石敢当一族中最为优秀的个来担当的，如今虽然罕有机会重现昔日的辉煌，不过石敢当们一如既往地对自己族群承担的这份维护天地运转职责引以为荣。

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来此之前，林旭备好了n多份演讲稿，全加起来足有洋洋洒洒地十来万字，话题设定的切从痛陈利害到大义召，再到威利诱下手段，可谓无所不用其极。只是谁能料想到这件事两句话就轻松搞定了，着实叫人有一拳打在棉包上的窝觉，不过对方既然答应了请求，林旭也不会疼到非得要显摆一回才，他悻悻地撇了撇嘴，起赶往下一个目标的所在地。

行军布阵，这两个词汇差不多就概括了古代军队的两基本模式。

当这样一群装扮特殊，风尘仆仆的人扎堆在一现，很容易使那些见多识广的人，联想起千年之前，曾与儒家并称显学的

049 乘势

了这位石敢当的想法是怎样的。

三千年以上的石敢当则到了通灵变化随心所的超凡境界，祂们本的石质也从各普通岩石演化成了泽的玉石和宝石。倘若没有遭遇不可抗拒的外力加害，熬过万年死劫的石敢当几乎可以亘古不灭的存在下去。只可惜这修成正果的概率实在太低太低了，别说是万中无一，一百万个石敢当里面也未见得能这样一个幸运儿。

受到历史原因的影响，可以担任地祇系统的职务，这对于任何一个石敢当来说都是一项荣誉衔。

事实上，行越的石敢当，本的材质也就越优良，堪称为天地之间品质极佳的若法宝原料之一。

石敢当们依托着自家控的山，可以在整座霍山的范围内传输地脉能量，因而也能在任意地构建起一座规模可观的大阵，这一令林旭大喜过望。