于是我提议，要不咱们先去吃东西吧，胡宗仁也说是时候该吃午饭了，邢崖却笑着对我们说，你们三个去吃吧，我还要打坐呢。于是尹师傅站起来，跟邢崖师傅行了一个礼，我也跟邢崖别，然后我们三人门找吃的去了。

我有些听糊涂了，我问尹师傅，那个老活佛所说的“天地归冥，万灵无昼”到底是什么意思啊，藏传佛教的转世一说向来非常神秘，据说只有位居活佛，才有可能学得到。尹师傅虽然是人，但是他并不是活佛，所以我就不问他关于藏佛转世的说法了，而且我也不是佛家人，如此无聊的窥探别门派的最秘术，想来也不是好事。尹师傅听我这么问，就说，这句话的意思是，天地

不过尹师傅在席间提到一件事，我至今也猜不透他究竟是有意这么提起，还是无意识的说。是他告诉我，世间万事万，小到蚂蚁蚯蚓，大到宇宙万，都是存在必然的因果联系的。他告诉了我一件前不久才刚刚发生的事情，在29年的7月，因为有分心怀不轨的败类，想要借由那阵一个千年难得一遇的奇特天象，炼制一个至至纯的鬼王，以此来降服自己边的众鬼，并且保护自己不被任何灵异力量所侵犯。我大吃一惊，我问尹师傅，还有这样的事情？鬼王都能炼?尹师傅，告诉我说，当时他正在藏区修行，本来不该多世事，只是他所修行的庙里恰逢一个老活佛临近圆寂，在临死之前的数日，特意在羊纸上，写下了所谓的他的转世灵童，也就是下一任的活佛即将现的方向地址，相貌特征等，还告诉了尹师傅，藏历“土年作净月”，当月在藏族历法里的最后一天，将“天地归冥，万灵无昼”，在藏族这个民族现以来，这样的奇异天象就没有发生过几次，每次发生类似的现象的时候，总是会有一些心怀鬼胎的人，企图利用这一天象，来取一叫“功”的东西。

来品尝味，蝉一般都在树上的，它肯飞到我们店里来，说明我们这里环境很天然，味很味。说完她用卫生纸包起我筷上的蝉，然后也不回的走了，从那一刻起直到我吃完结账，她都没有再现在我的桌前。我只记得当初被她的一番话说得哑无言，不知该怎么说才好。如此大的逻辑能力，当服务员实在可惜，稍加训练，没准她还能成为下一届的重庆市委书记。

席间，我又就关于不动明王的不明之，诚心地向尹师傅求教。尹师傅虽然是个汉人，但是得藏传佛教的髓，他的一番解释，除了让我对这个相对而言比较陌生和遥远的宗教有了多的了解外，我还得知了诸如尹师傅这一类藏佛弟，几百年间默默地为苍生百姓所作的付与牺牲。在解放前甚至更遥远的藏人蛮荒时期自然就不必说了，人命低贱，很多人的死都只是家炽饭。自从**解放了西藏，藏人们才真正的到了翻农，一个由隶社会直接了现在的文明社会的民族，自然对老人家恩德。而说他们文明，却也不全是，至少在绝大多数的藏区，还保留着最为原始的生活习惯和作息风貌，他们有自己的生活方式，宁静、辽阔，外族其实不便打扰。

我告诉尹师傅，功我不知，冬功到是吃过，他哈哈笑了声，然后用瘦的手指指着我的鼻，那意思仿佛是在说，你这个吃货。也许是他没有注意到我今天的满满一桌菜肴，荤菜都在他跟胡宗仁那边，我面前只放了几盘青菜一类的素，因为年底了，那是我的斋月。这个世界上对我最大的折磨就是看着别人吃，自己却只能默默夹着蔬菜吃。尹师傅告诉我，功某程度来说，是一德，是指生前为自己后积累的辅，但是有很多人死后不能成佛，那是因为自己的辅没有积累够，于是有很多坏人就动起了歪脑，想说如果借助自然的力量，来为一个死去的默默无闻的小卒积累天地间最大的辅的话，那么他会拥有超的能力，同时为了防止它成佛，又会采用一些办法来阻挠。让它只能化为鬼，不得成佛。