“我回来啦！南希老师！”她叫门。

在这个时候没有人知，安叙心中没有一个念能与虔诚挂钩，而“唱乞主垂怜经”的必要条件也并不是虔诚。

“是！”自认为得到了神谕的狂信者激动地说，飞快地离开了礼堂。

“啊，明白了，我竟然还是如此傲慢。”玛丽嬷嬷了，安叙也不知她明白了什么。她重新仰起来，一脸正直毅地问：“神眷者阁下，您认为什么惩罚才是得当的呢？”

第23章

揭开其中的原理，扒掉这首歌的神光环，故事变得像走近科学一样无趣。那些被烧死的“伪信徒”不见得全然无信仰，他们有很大一分过于迫症，为犯下的小戒律不安，心中觉得自己不够虔诚。因此在唱起庄严的乞主垂怜经时他们会心虚，附加在歌曲中的测谎异能运行起来，使他们张结。反信仰者反抗这首歌，不够虔诚的人畏首畏尾，亚默南最远离光明教影响的人也在潜移默化下畏惧着神灵的名，乞主垂怜经用来测试信徒无往不利，直到遇上安叙。

学院内好似迷，好在记变好后，路过的地方在脑中构成了一张地图，空白的分可以用向人问路来填补。路上遇到的同学态度都变了许多，他们一个个变得乐于助人起来，低年级生都没望风而逃。“神眷”在宗教学院的影响力真是十分大。

她想：是这个音调没错吧？别把南希老师的歌唱跑调了，忒丢脸。今天克里斯会什么来吃？好期待啊。

担心自己不虔诚的信徒→不通过

那都是后话。

人心无比复杂，要制造判断真伪的经文还有可能，但要判断虔信还是伪信，这事大概只有神灵本人能到。后世的学者理剖析，推断这首歌的运行方式十分简单：乞主垂怜经中有质问唱者是不是虔诚信徒的句，而作者制造的限制，仅仅是判断唱者是否在说谎而已。

“离我远。”安叙诚恳地说，“越远越好。”

这么长时间不见，南希老师肯定会担心。昨晚就该先去跟她报平安，结果不小心睡了过去。今天冲去找她，却是为了问如何溜去见克里斯，想想真说不过去啊。安叙吐吐，加快了脚步。

当安叙唱着乞主垂怜经，她在想什么呢？

反抗光明教的人→不通过

没有表，安叙从自己快速分唾的嘴判断，快到和克里斯约好的时间了。她匆匆跑向苦修士小院，在门发现门上有一把大大的铁锁。铁锁在她的撕扯下纹丝不动，安叙生怕克里斯等急了就走，犹豫片刻，转跑向南希的住所。

安叙忙着问路无暇追究，她直直往南希的院跑去，敲开了院的门。

了。

南希老师打

玛丽嬷嬷当天就离开了学院，据说很多年以后有人在亚默南边境见过她。

在多年应试教育下练“飞快念完一本书都不知自己在念什么”大法、理直气壮的无神论者→通过安叙一无所知地度过了凶险的测验，心里抱怨着站在台上不能逃掉弥撒。弥撒会占据大半天，中饭时间也会被占据掉，只能吃有和没有一个样的圣饼和酒。她辛辛苦苦熬过漫长的弥撒，一等能散，就借着站在前台的便利飞快地跑了去。