“但是神明和妖怪的原型可能存在，它们可能诞生于远古，是壮而有力量的族。”

因为神明是人类的幻想，是人类对世界的一看法和态度。

“而我们信仰的神，只是人类对于未知世界的一态度和看法，所以神明不存在，妖怪也不存在。”

“但它们实际上只是这个星球上面的生灵，和人类没有什么区别。”

“尽蚂蚁是神的真正面貌，但人类所信仰的新，诞生自蚂蚁，而又超脱于蚂蚁。”

“但实际上呢，这个大的影是蚂蚁的影，通过某特殊的方式他的影被投映到了这个世界上。”

“人们恐慌，惊讶，惧怕，最后人类中的一分人放弃理解这个东西，他们决定给这个东西冠以神圣的名字，就称呼祂为神好了。”

黑川隐隐觉得这个名字非常耳熟，好像在哪里听到过。

神明的原型存在，但是神明不存在。

“神明，妖怪的原型和人类，是一个平线上的，平等存在着的。”

“同样用我们生活来类比，我们信仰的神明可能诞生于某个壮的，有力量的存在，但这个存在就是蚂蚁，是神明的原型——这个你应该听永吉老师讲过。”

今天他们两个要去见永吉老师的中同学，现在是京都大学的民俗教授，村田教授，永吉老师怀念着好的中时光，同时叹，“当年我们三个人十分迷恋历史中的各秘闻，我喜不为人知的野史，村田喜那些神秘怪异的民俗，而中村喜大人不为人知的小故事……如今，哎，如今。”

“人类，神，蚂蚁。”

不这句话是不是对的，现在的黑川芒见还活的好好的。

永吉老师坐在大厅里面看书，有些兴奋，翻书页的声音哗哗作响，看见黑川他招手让他先过来用餐。

了村田教授家，永吉老师得到了不少关于平安时代的民间传说，尤其是关于玉藻前这个平安京三大妖怪之一的消息，他们接下来要去最大的图书馆查询这件事情。

黑川用手机查了查地图，他也是第一次来几百年以后的京都，不怎么熟悉面貌全非的这里，顺着地图导航往图书馆走，路上顺便和永吉老师谈起玉藻前的事情。

村田教授举了一个例，“假如这个世界现了一个大的黑的影，这个影的和尾是无暇原型，中间由一个小小的环形关节连接，有六个折叠的支架支撑起这三个巧的图形。这个影现在世界上的第一天，人类就惊疑非常，因为他们的生活里从来没有现这东西。”

“神诞生自人类无法对世界作解释。”

“那个黑的影好像永恒完的状态，无论移动到哪里，又或者在一天的任何一个时间，都保存这完的形态。”

两人很快到了村田教授家，村田教授是一个十分普通没有什么特的学者，不过书卷气非常厚，等了家门，黑川这才发现民俗教授家里装满了各佛古神的专用，还有不少是南洋诸岛的诡异雕像，村田老师介绍说这些都是他外旅游时买回来的纪念品。

尽是民俗学者，但是村田教授和永吉老师一样认为神和妖怪之类的东西不存在。

永吉老师叹了气，“竟然不知中村去了哪里。”