单找石秀，不找公孙胜、吴用等人呢？因为石秀曾为救卢俊义单人劫法场，是生死之jiao。石秀又将此事告诉杨雄，杨雄又是石秀的生死兄弟。最后由这四人保守了这秘密。作者在不经意间便将几位好汉的亲疏关系理得清清楚楚……

第六百八十五章大讨论（中）

而后五十回中李逵与燕青的关系也更加合理，例如第110回中写dao，“只见黑旋风李逵扭着燕青，大叫大闹，直到宋江跟前。宋江喝dao：‘你这黑厮又干些什么？’李逵叫dao：‘卢员外上泰安州进香，俺要跟去玩。卢员外答应了，只是小乙哥偏不许去，俺想往日跟了军师哥哥，大名府还去得一遭，不争泰安偏去不得，心中不服，拖他dao此理论。’燕青dao：‘不是我不许他去，因为李大哥嘴脸不好，恐怕弄chu事来。’宋江喝令李逵放手，燕青不作一声，转shen就走。宋江骂dao：‘你这黑厮，人家进香了愿，那里是玩，俺今偏不教你下山，你可奈何！’李逵撅着嘴ba，不zuo声，yan看dai宗又下山去了。”

这一段中李逵是从无忌讳，见卢俊义上泰山便要跟着去玩，丝毫不考虑自己会带去危险；卢俊义因顾着宋江的面子不得不答应；而燕青则考虑卢俊义的安危jian决不答应，但拒绝的方式是好言好语，ruan中带ying。一见李逵放手便“不zuo一声，转shen就走”，显chu燕青的态度是能避则避，不与李逵纠缠。宋江虽然骂了李逵，但那骂的方式，更像哥哥对待一个不听话的弟弟。

短短几句对话将所有的人都写活了，人与人之间的关系chu1理的极为准确。这可不是一件易事，作者必须将所有好汉的经历、xing格清清楚楚地装在心中，并让每一位好汉都an照自己的意愿和方式说话、行事，大概也只有前七十回的作者施耐庵本人能够zuo到吧？

而有些读读得比较shen的读者更是直指百回本的后三十回没有“气”。而“气”是什么？武打？战争？行侠仗义？都不是，因为这些描写在其他许多书中都有，但都没有（这里特指七十回本）时那zhong独特的gan觉……

有人认为，这zhong气来自一zhong真实的残酷xing，即正面人wu的残酷行为。翻开古今中外的文艺作品，几乎没有谁以正面的形式描写正面人wu的残酷行为的，而里则比比皆是。

这些正面人wu的残酷行为可分为几类：

第一类是正面人wu一般生活中的残酷行为。这类残酷行为在李逵shen上表现得最突chu。因为他常常滥杀无辜。在江州劫法场时。李逵是“不问军官百姓，杀得尸横遍地，血liu成渠”；第五十回中，李逵又将一个四岁的小衙内的tou“劈zuo两半个”；后来还吃了黄文炳和李鬼的rou。对其他好汉类似的描写也很多：判官李立开人rou作坊。差点将宋江也杀了；船火儿张横拦路抢劫；张青、孙二娘开黑店卖人rou……

以今天的yan光看。这些好汉杀人抢劫。吃人rou等恶行是不可饶恕的，然而在施耐庵的笔下，这些恶行则变成了小节。显得很自然，甚至理所当然。只要仔细研究一下古代历史，就会发现很多起义军乃至官军的名将都chushen草莽，而或多或少地干过杀人越货的事。

古代战争中全靠酷