居士颔首：“是，为了恳求神佛庇佑，以免除灾厄，几名农便杀了，将跟送到寺庙来。可寺庙已经准备好了祭祀用的供品，如今天气闷，这又不便久存，主持思忖后，觉得原本这就应该是归朝廷，便命我将送过来了。”

一价钱昂贵，寻常人家本不是拿来吃的，都忙着用来犁地活。即便是顾泽长一类的皇族弟，也只有在祭祀的时候才能吃上。随意吃，是要被县衙抓起来罚的的。

如今书本价钱昂贵，念过书，会识字的人实在不多。的确是有许多不懂礼，无论是普通信众，还是代发修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善习四书五经。

从方才可见，这些人的确是了功夫来的，礼记云：“献熟者酱齐。”。向人送东西，自然是有先后顺序的规矩。

佛家说不可吃荤辛的菜，是怕气腥臭。但中表示，是可以吃的。只是不吃猪、人、蛇、、象，以及三不净。但跟猪是可以吃的。直至梁武帝萧衍，他信奉佛教，才提了不吃的说法，后来慢慢推行开去。

叶书良淡淡地应了,东西也脆地收了，让侍卫拿过放到一侧。

可如今是大秦啊，人别朝皇帝提的要求，还不许人不遵守吗？何况这冥思教……本也不是正统的佛教，讲究这些无所谓的是要什么？

顾泽长并不习惯与这些人打，也怕了差错，把握不好分寸，提前激化了双方矛盾。便低调地立在一侧，假装自己份低微，不是五殿下。

他们二人这通举动，不是先前商讨好的，还是临时错的，都可以看他们对官员的重视，叫人心生好，这样就够了。

加上如今年岁不好，

方拭非推了他一把。

过去。有生有熟，分作两个纸包，这样的天气不好久存，所以给的不多。

叶书良虽然表现得冷淡，可考虑到先前在何山县的恶劣行径，这也算不上什么。他的不情愿，更能表现朝廷的意图与他个人相违背。

就方拭非这样的好者来说，不吃的人生……是多么痛苦又无趣的人生！

毕竟年纪大了嘛。

就这居士的认知来说——当然也是绝大多数人的认知——收了钱，自然就是友好开始的象征。汉人从古至今，都是崇尚礼尚往来的。大广众，众目睽睽下，他们送了，那叶书良等人能送什么呢？不需要什么，友好就够了。

方拭非笑地看着那位居士。

那居士似乎是听见了，他笑：“过两日城中准备秋祭，祈福丰收平安，所以家家在准备。何山县不比京城，临海而居，每年都有狂风肆，暴雨骤倾，导致颗粒无收，民不聊生。如今夏季将过，海边又开始起风。自然有渔民跟农害怕，这几日已经不海打渔了。”

前那居士又情地问他在何山可县有什么不便之，可以尽找县民帮忙。县里有很多的信众教徒,大家和谐相，情好客。只是这里的百姓多数并不识字，也不识礼,如果冒犯了，希望不要怪罪。

他小声说：“我第一次看见和尚给别人送的。”

“这个本官清楚。”叶书良指向方拭非，“这位小友也是南方人，与我讲过不少。”