“陛下，这不仅仅是嚣张，更是猖狂，是大逆不dao！当诛。”

张居正纠正dao。

朱翊钧则问着张居正：“先生觉得杀了他就能消弭得了他这zhong离经叛dao之言吗？只怕，还会助长这zhong言论蔓延。”

说着，朱翊钧就dao：“让朕见见他！先生也不必担心朕会被他的言论影响。”

“毕竟，先生教朕的从来也都是站在使国泰民安的角度来教导朕，是忠心一片，所以，若他的言论真是妖言，那朕听了也还会觉得是妖言，而朕自会相信先生所教，不会被其蛊惑。”

“陛下说的是。”

张居正回了一句。

他也不得不承认，如果现在不让天子见何心隐，明显对什么都好奇的天子，将来还是会在自己走后，见何心隐或者何心隐的门徒。

而还不如现在就让天子见何心隐，这样自己在旁边，还能及时纠正驳斥何心隐，以免天子受何心隐的影响，真要人人平等起来。

没错，何心隐的思想最不令当时士大夫接受的就是人人平等的民本思想。

因为何心隐不主张君臣、父子、兄弟等要有个尊卑之分，而认为君臣和父子这些相chu1都应该像朋友一样相chu1，而朋友是以志趣相同而结jiao，也能因为志趣不同而反目。

所以，他支持百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令，乃至与不爱民的贪官污吏反目。

张居正也怕皇帝真的从愿意惠民，直接到要qiang民，到愿意与民为友的地步，所以才在一开始谏阻朱翊钧见何心隐。

但他拗不过朱翊钧。

于是，没多久，何心隐就在大牢里得知了皇帝要见他的旨意。

何心隐顿时ting直了xiong膛，对一个还没熟悉上的看守dao：“天子要见我，我dao学将兴也！”

何心隐所说的dao学就是他泰州学派的学问，因他本人视其为正dao之学，也就称其为dao学。

“你有什么yu，要我转达天子的，我可为你禀于天子知dao，或许天子会降旨成全你。”

何心隐还对这看守言dao。

这看守则像看一个疯子一样，瞥了何心隐一yan，没有回答。

当何心隐来到朱翊钧面前时，就也看见了张居正也在这里，而因此突然向张居正拱手说：“还请元辅饶命！”

何心隐见过张居正。

在嘉靖朝，他曾在京里参与了斗倒严嵩一事，且也因为和徐阶以及耿定向的关系不错，而徐阶和耿定向都和张居正昔日关系不错，也就间接认识了张居正。

只是朱翊钧没想到，何心隐会在来到御前时，先向张居正求饶起来。

张居正因而脸se更加难看。

何心隐接着才朝朱翊钧跪了下来，向朱翊钧行大礼。

而朱翊钧在喊了声免礼后，就问：“何心隐，你为何求先生饶你xing命？”

“回皇上，自然是因为元辅早存有杀小民之心，所以求饶。”….何心隐回dao。

因何心隐已被湖广巡抚革了功名，也就称呼朱翊钧皇上，且以小民自称。

朱翊钧问dao：“为何这么说？”

“回陛下，因元辅不主张与百姓同yu，也不主张人当有yu，且不赞成人人当为友，故必yu除臣而后快。”

何心隐回dao。

朱翊钧听后点首：“你说人当有yu，那朕问你，朕为君王，可以有yu吗？”

张居正听后抬tou看了朱翊钧一yan，一脸jin张起来。

何心隐则兴奋地dao：“陛下自然可以有yu，若无yu，则不能治国，而只能为庸碌之君也！”

“朕的yu望就是想zuo个舒舒坦坦的天子。”

朱翊钧言dao。

“陛下这是赤诚之言，也是不必节制之yu，更是zuo有为天子的动力！”

何心隐接着回答了起来。

张居正目光如刀一样看着何心隐，同时也就忍不住忙纠正dao：

“陛下！自古圣君莫不治国以勤，且也常怀相忍为国之心，而不轻易降祸于人，牵连善类。舒舒坦坦虽为人yu，但乃不应存在之yu，而非将此视为治政之动力。”